Tikiuosi, kad taip atsitiko ir šito rašinio pavadinimą paskaičiusiems. Bet esmė – kiek nukrypusi. Mat šiandien kasdienėje kalboje vartojame daugybę žodžių, į kurių prasmę – per nuolatinę skubą ir gyvenimo tempą – jau nėra kada įsigilinti. Ir tada tie žodžiai mūsų sąmonės nepaliečia. Arba lieka tuščiomis laikraštinėmis frazėmis. Pavyzdžiui, žodžių samplaika „seksualinis įvaizdis“. Ji mūsų jau tikrai nebeveikia.
 
Bet laikraštininkai ir tuščiavidurių žurnalų autoriai tuodu žodelius vartoja vos ne kasdien. Ir praskrieja jie pro jų (ir pro skaitytojų) smegenis jokių stygų nepaliesdami. Nesigilinant, ką tai reiškia.
 
(Jei jau pabodo skaityti arba jaučiate, kad čia ne jūsų tema, puslapio dar neužverskite, nes būtent ČIA rasite Lietuvoje žinomų ir seksualiais (arba panašiai) vadinamų piliečių pavardes. Bet tai bus kiek vėliau). O dabar laikas paaiškinti, koks gi gyvis slepiasi po tuo pavadinime perskaitytuoju žodžiu. Kas gi yra sapioseksualas ir kuo jis nuo eilinio seksualaus piliečio (pilietės) skiriasi?
 
Bet ir vėl ne iš karto. Nes gal pamiršote, kokie yra sudėtiniai ir kadaise atmintinai mokėti seksualiu vadinamo žmogaus bruožai...
 
Tradicinį (laikraštinį, bet vis vien seksualųjį) Lietuvos piliečio įvaizdį sudaro apranga (kuri paslepia arba paryškina), kūno kalba ir elgesys (viliojantis žvilgsnis, pasitikėjimas), stiliaus detalės (šukuosena, kvapai). Ir, žinoma, kontekstas: kas tinka darbe, paprastai netinka savaitgalio „route“.
 
Dorovingos močiutės ir ekssiautulingi seneliai yra linkę visa tai atmesti. Jie iškart pareiškia, kad TAI – vulgaru ir neskoninga.
 
Bet mes tuo suabejojame ir sukame vežėčias į kitą pusę: gal visgi kas nors gero yra vadinamajame seksualaus žmogaus įvaizdyje? Gerai ieškodamas, visada rasi.
 
Meno, mados ar pramogų pasaulyje seksualumas padeda sukelti emocijas, susidomėjimą ir net galimybę pademonstruoti laisvą gyvenimo būdą. Intymiuose (arba kol kas neintymiuose) santykiuose seksualinis įvaizdis stiprina patrauklumą. Kai kurie žmonės seksualų stilių renkasi kaip saviraišką ir taip sustiprina pasitikėjimą savimi nepažįstamoje aplinkoje. Ir tai mums rodosi priimtina.
 
O dabar (jau visai arti esame sapioseksualo sąvokos) darsyk priminsiu, kaip šiandien visuomenėje iškreipiama tikroji seksualumo sąvoka. Seksualinis tipas – tai nėra jūsų automobilis, namų interjeras ar rūbas, kurį vilkite. Tai – ir jėga: stiprūs (ne fizine, o kita prasme) žmonės visuomet atrodo seksualiai. Svarbus ir pirmas įspūdis, ir net žvilgsnis. Stiprūs niekuomet nešneka apie save ir savo sveikatą. Ir jiems svarbios net mini detalės: ar ne per didelis (o gal per mažas?) yra kostiumas (suknelė, sijonėlis)...
 
Detalių ir panašių pavyzdžių čia devynias galybes dar galėčiau prirašyti. Bet gi vis vien imsite ginčyti, ar tas žmogus seksualus ar ne. Nes ne visuomet mūsų nuomonės sutaps. Nes grožį matome nevienodai. Nes seksualumas – ne samprata, o Dievo dovana. Bet ar tikrai suvokiate TAI? (O suvokimui gi „banaliuko“ pakanka – taisyklės, kuri yra tokia: kas per daug, tas nesveika. Arba įkyru. Arba net atstumia.)
 
Ir toliau: rašyk, ką nori, skaityk apie seksualumą, ką nori, o smegenyse tik viena linija (atrodo, kad net ne vingiuota, o visiškai tiesi) lieka: kaip keista bebūtų, seksualumas šiandien tapo (ir liko!) vienu svarbiausiu žmogiškos vertės matu.
 
Galima dėl to apgailauti. Galima į tai dėmesio nekreipti. (Jūs sakote, jog nekreipiate.)
Arba galima naują žodį – SAPIOSEKSUALUMAS – išmokti.
 
Na, pagaliau! Sapioseksualas – tai terminas, apibūdinantis žmogų, kuriam INTELEKTAS yra Svarbiausias ir Pagrindinis traukos prie kito žmogaus šaltinis. (Žodis kilęs iš lotynų „sapien“ (protingas) ir „sexualis“ (seksualus).
 
Kuo sapioseksualumas pasireiškia? Tokiam piliečiui patrauklūs yra (bent jau turėtų būti) ilgi ir gilūs pokalbiai. Bet jie – retenybė. Sapioseksualas turėtų mėgti (ir „vartoti“) intelektualų humorą. Sarkazmą bei ironiją. Bet nedažnas tokį talentą turi. O jei jau priskyrėte save sapioseksualiniam tipui, tai dar patikslinkite, ar gebate mąstyti kūrybiškai ir netradiciškai. (Kiek tokių piliečių pažįstate? Vos 1-2?) Ir beliko pridurti dar tris nebedažnas šiais skubos laikais aplinkybes. Pirma jų – gebėjimas diskutuoti, argumentuoti. Antra: turėti ant pečių per ne vienerius metus sukrautą tam tikrų žinių bagažą. Na, ir trečia: būtina iki galo neišbarstyti kasmet po truputėlį gyvenimo pakelėse nutrupančio... smalsumo.
 
Svarbi pastaba! Sapioseksualumas nėra oficiali seksualinė orientacija. Tai – traukos tipas, kurį šiuolaikiniai psichologai dažnai priskiria preferencijai. O štai šito seno žodžio – „preferencija“ – reikšmę prašome pasikartoti savarankiškai: su Google ar dirbtinio intelekto pagalba. Beje, apie šitąjį intelektą – DI – čia užsiminta ne šiaip sau. Mat aprašant temą ir bandant paaiškinti, kuo seksualus pilietis nuo sapiosekualaus skiriasi, reikia pavyzdžių. Nes tik jie visada viską į vietas sustato.
 
Bet, jei šito rašinio autorius net su pačiais garsiausiais mokslo daktarais sutartų ir sumanytų jums viešai įvardinti sapioseksiualius (geriausia prasme) Lietuvos žmones – subjektyvumo, vargu, ar pavyktų išvengti. Nes vieni imtų pykti, kad jie neįtraukti į sąrašą. O kiti net į teismą grasintų paduoti, jei būtų įtraukti. Nes jie to nenori. Todėl pagalbon teateinie tas, kuriam kol kas jokios bylos dar nekeliamos. Įtariu, kad jau supratote apie ką mes čia. Tuoj bus paskelbtos kelios pavardės, kurių nešiotojus lietuviškasis dirbtinis intelektas vadina protinguoliais ir labai labai sapioseksualiais. Tie žmonės iki šiol mus traukia. Su jais norisi bendrauti. Apie juos vis dar smagu skaityti. Tad keletą – platesnės DI nuomonės nekomentuodamas – pavardinsiu.
 
Tai – Monika Liu, Gabrielius Landsbergis, Natalija Bunkė, Remigijus Šimašius, Aušrinė Armonaitė, Saulius Skvernelis, Dovilė Filmanavičiūtė, Andrius Tapinas, Agnė Kuzmickaitė ir galbūt... jūs? (Pretenzijas ir pastabas siųsti Dirbtiniam Intelektui. Kitų kaltųjų nėra.)

lsveikata.lt „Facebook“. Būkime draugai!